tentang aku

Siapa yang mengatakan bahwa ia mengetahui apa yang akan terjadi esok hari, maka sungguh dusta, lalu dibacakan ayat : Wama tadri nafsun madza taksibu ghada (Dan tiada seorangpun yang mengetahui apa yang akan terjadi esok hari).

facebookMa’qil bin Yasar r.a. ketika sakit dijenguk oleh Gubernur Ubaidillah bin Ziyad, maka Ma’qil berkata:  Aku akan menyampaikan kepadamu suatu hadits yang telah aku dengar dari Rasulullah saw., beliau bersabda:  Siapa yang diamanati oleh Allah untuk memimpin rakyat, lalu ia tidak memimpinnya dengan tuntunan yang baik, maka ia tidak akan dapat merasakan bau surga.  (Bukhari, Muslim).  

tentang aku: Tata cara memilih hewan & memotong hewan Qurban

Allah swt berfirman: “Ketika anaknya mencapai usia yang sanggup berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata kepadanya: Wahai anakku, sesungguhnya aku bermimpi menyembelihmu. Maka pikirkan bagaimana menurut pendapatmu. Ia menjawab: Wahai ayahku, laksanakan apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah engkau akan dapati aku termasuk orang-orang yang sabar.”(Ash-Shaffat:102). Dari sinilah kita diperintahkan oleh Allah swt untuk memotong hewan korban. Dari sini pula Islam membuka pintu rizki dan ibadah berkorban untuk mensejahterakan saudara-saudara kita, khususnya fuqara dan masakin. Dan dari perintah ini juga sebagian kaum muslimin memperoleh rizki yang halal dari saudara-saudaranya yang seiman.
Hewan kurban yang stress biasaya dapat dilihat dengan ciri-ciri, mata kelihatan dan belekkan, nafsu makan kurang, dan biasaya kalau yang sudah terinfeksi penyakit akan mengeluarkan ingus dari hidung.
Meskipun bukan penyakit yang berbahaya, hewan dengan kondisi stress harus segera ditangani. Jika tidak, hewan akan mudah terkena penyakit lain yang jauh lebih berbahaya. Biasanya hewan korban yang stress dan sudah terinfeksi penyakit, paling mudah dilihat dari hidungnya, mengeluarkan lendir atau tidak? Kalau keluar lendir semacam ingus dari hidungnya sebaiknya jangan dikonsumsi.
Ada dua tips dalam memilih hewan korban yang baik, pertama coba berikan rumput pada hewan tersebut. Hewan yang sehat akan memakan rumput yang diberikan, sementara yang sakit biasanya menolak. Kedua lihat bagian diantara hidung dan mulut hewan. Pada hewan yang sehat bagian tersebut akan basah. Jika bagian tersebut basah artinya suhu tubuh hewan normal, tetapi jika kering suhu tubuhnya tinggi dan terindikasi penyakit.
Jenis penyakit yang paling sering ditemukan pada hewan kurban, khususnya kambing adalah scabies atau budug yang disebabkan oleh kutu yang hidup di balik kulit. Hewan yang berpenyakit scabies sebaiknya jangan dikonsumsi. Sementara penyakit yang paling umum ditemukan adalah stress pada hewan.
Sejauh ini pengawasan yang dilakukan oleh pemerintah adalah pemeriksaan terhadap dokumen hewan kurban yang akan memasuki Jakarta. Setiap hewan yang masuk harus disertai Surat Keterangan Kesehatan Hewan dari daerah asal masing-masing. Keberadaan dokumen tersebut dianggap sangat penting untuk mengetahui riwayat kesehatan hewan kurban untuk menjamin aman atau tidaknya daging hewan tersebut dikonsumsi.
Bukan cuma dampaknya yang berbahaya, penyakit ini mengerikan karena terkadang hadir tanpa gejala sama sekali. Namun demikian, ternak yang terinfeksi antraks biasanya keluar darah berwarna hitam pekat dari kumlah (mulut, hidung, telinga, dan alat kelamin).
Kadang-kadang tubuh hewan ternak tersebut berputar-putar dan kemudian tersungkur. Napasnya sesak, suhu tubuhnya tinggi. Nah, jangan memakan hewan yang terkena serangan penyakit ini. Untuk memastikan ia terkena antraks, perlu penelitian laboratorium.
Agar masyarakat berhati-hati terhadap hewan yang limpanya berwarna kebiru-biruan. Hewan yang disembelih dan limpanya berwarna seperti itu harus segera diperiksa ke laboratorium. Hewan yang terkena antraks, biasanya dari dagingnya terus mengalir darah.
Vaksinasi tak menjamin sebuah daerah bebas antraks. Persoalannya, vaksinasi tidak diberikan kepada ternak yang sedang bunting. Antraks juga diduga menyebar lewat ternak bunting.
Namun demikian, antraks bisa disembuhkan dengan suntikan antibiotik. Langkah cepat penanganan antraks pada kasus di Purwakarta, tiga tahun lalu, menunjukkan penyakit ini bisa ditangani secara efektif asal penderita segera berobat.
Penyakit ini sudah dikenal sejak sekitar tahun 1500 SM di Mesir kuno. Lalu, penyakit ini dikabarkan menyerang Eropa pada abad kesebelas dan dikenal sebagai Black Bane.
Pada 1850, Casimir Davaine dari Prancis menemukan biang keladinya. Namun demikian, baru pada 1876 Robert Koch, dokter dari Jerman, mengukuhkan kuman itu sebagai biang keladi resmi. Ia mengisolasi kuman itu dan membiakkannya dalam agar, lalu memotretnya melalui mikroskop.
Bentuknya seperti sepotong lidi yang kecil sekali, hanya selebar 1 mikron (seperseribu milimeter) dan sepanjang 5 mikron. Kalau dirangkai membentuk benang panjang, ia tampak seperti batang tebu yang berbuku-buku. Empat Tipe Serangan Antraks
Serangan antraks pada manusia dibedakan atas organ yang terkena serangan. Terdapat empat tipe:

Pulmonary anthraks, tipe ini menyerang saluran pernapasan, terutama paru-paru. Tipe ini muncul bisa karena perluasan antraks kulit atau karena korban menghirup udara yang mengandung spora antraks. Gejala antraks tipe ini tidak begitu terlihat. Mulanya hanya lemah dan lesu disertai batuk-batuk seperti gejala bronkitis. Namun, gejala bisa tiba-tiba berubah menjadi demam tinggi, shock, dan kesulitan bernapas. Korban bisa meninggal hanya dalam waktu 1 x 24 jam.
Meningitis anthraks, tipe ini menyerang otak sehingga terjadi peradangan. Tipe ini bisa merupakan lanjutan antraks kulit, saluran pencernaan, dan saluran pernapasan. Gejala yang muncul biasanya demam, nyeri kepala yang hebat, kejang, kesadaran menurun, dan koma.

Hukum Qurban

Keutamaan Qurban

Waktu dan Tempat Qurban

a. Waktu

b. Tempat

Hewan Qurban

a. Jenis Hewan

b. Jenis Kelamin

c. Umur

d. Kondisi

1. yang nyata-nyata buta sebelah,
2. yang nyata-nyata menderita penyakit (dalam keadaan sakit),
3. yang nyata-nyata pincang jalannya,
4. yang nyata-nyata lemah kakinya serta kurus,
5. yang tidak ada sebagian tanduknya,
6. yang tidak ada sebagian kupingnya,
7. yang terpotong hidungnya,
8. yang pendek ekornya (karena terpotong/putus) ,
9. yang rabun matanya. (Abdurrahman, 1990; Al Jabari, 1994; Sayyid Sabiq. 1987).

Qurban Sendiri dan Patungan

Teknis Penyembelihan

Pemanfaatan Daging Qurban

Penutup

Hukum aqiqah adalah sunnah mu’akkad dan seharusnya tidak ditinggalkan oleh orang yang mampu melakukannya.
Aqiqah bagi anak laki-laki afdholnya dengan dua ekor kambing, namun dengan seekor kambing juga dibolehkan. Sedangkan aqiqah bagi anak perempuan adalah dengan seekor kambing.
Waktu utama aqiqah adalah hari ke-7 kelahiran, kemudian hari ke-14 kelahiran, kemudian hari ke-21 kelahiran, kemudian setelah itu terserah tanpa melihat hari kelipatan tujuh. Pendapat ini adalah pendapat ulama Hambali, namun dinilai lemah oleh ulama Malikiyah. Jadi, jika aqiqah dilaksanakan sebelum atau setelah waktu tadi sebenarnya diperbolehkan. Karena yg penting adalah aqiqahnya dilaksanakan. (Lihat Shahih Fiqih Sunnah, 2/383)
Aqiqah asalnya menjadi beban ayah selaku pemberi nafkah. Aqiqah ditunaikan dari harta ayah, bukan dari harta anak. Orang lain tidak boleh melaksanakan aqiqah selain melalui izin ayah. (Lihat Shahih Fiqih Sunnah, 2/382)
Imam Asy Syafi’i mensyaratkan bahwa yang dianjurkan aqiqah adalah orang yang mampu. (Lihat Shahih Fiqih Sunnah, 2/382)
Apabila ketika waktu pensyariatan aqiqah (sebelum dewasa), orang tua dalam keadaan tidak mampu, maka aqiqah menjadi gugur, walaupun nanti beberapa waktu kemudian orang tua menjadi kaya. Sebaliknya apabila ketika waktu pensyariatan aqiqah (sebelum dewasa), orang tua dalam keadaan kaya, maka orang tua tetap dianjurkan mengaqiqahi anaknya meskipun anaknya sudah dewasa.
Imam Asy Syafi’i memiliki pendapat bahwa aqiqah tetap dianjurkan walaupun diakhirkan. Namun disarankan agar tidak diakhirkan hingga usia baligh. Jika aqiqah diakhirkan hingga usia baligh, maka kewajiban orang tua menjadi gugur. Akan tetapi ketika itu, anak punya pilihan, boleh mengaqiqahi dirinya sendiri atau tidak. (Lihat Shahih Fiqih Sunnah, 2/383)
Perhitungan hari ke-7 kelahiran, hari pertamanya dihitung mulai dari hari kelahiran. Misalnya si bayi lahir pada hari Senin, maka hari ke-7 kelahiran adalah hari Ahad. Berarti hari Ahad adalah hari pelaksanaan aqiqah. [Keterangan Syaikh Ibnu Utsaimin lainnya, Liqo-at Al Bab Al Maftuh, kaset 161, no. 24]
Pendapat yang menyatakan, “Jika seseorang anak tidak diaqiqahi, maka ia tidak akan memberi syafaat kepada orang tuanya pada hari kiamat nanti”, ini adalah pendapat yang lemah sebagaimana dilemahkan oleh Ibnul Qayyim. [Keterangan Syaikh Ibnu Utsaimin lainnya, Liqo-at Al Bab Al Maftuh,

Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, para sahabat dan orang-orang yang meniti jalan mereka hingga akhir zaman
.
Mengenai permasalahan ini, kita bisa mengambil pelajaran dari dua fatwa Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin berikut dalam Liqo-at Al Bab Al Maftuh. Semoga bermanfaat.
[Pertama]
Soal:
Ada seorang ayah yang memiliki sepuluh anak perempuan dan mereka semua belum diaqiqohi, namun sekarang mereka sudah berkeluarga. Apa yang mesti dilakukan oleh anak-anaknya? Apa sebenarnya hukum aqiqah?Apakah betul apabila seorang anak tidak diaqiqohi, maka ia tidak akan memberi syafaat pada orang tuanya?
Jawab:
Hukum aqiqah adalah sunnah mu’akkad. Aqiqah bagi anak laki-laki dengan dua ekor kambing, sedangkan bagi wanita dengan seekor kambing. Apabila mencukupkan diri dengan seekor kambing bagi anak laki-laki, itu juga diperbolehkan.[1] Anjuran aqiqah ini menjadi kewajiban ayah (yang menanggung nafkah anak, pen). Apabila ketika waktu dianjurkannya aqiqah (misalnya tujuh hari kelahiran, pen), orang tua dalam keadaan faqir (tidak mampu), maka ia tidak diperintahkan untuk aqiqah. Karena Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Bertakwalah kepada Allah semampu kalian” (QS. At Taghobun: 16). Namun apabila ketika waktu dianjurkannya aqiqah, orang tua dalam keadaan berkecukupan, maka aqiqah masih tetap jadi kewajiban ayah, bukan ibu dan bukan pula anaknya.
[Liqo-at Al Bab Al Maftuh, Syaikh Muhammad bin Sholih Al 'Utsaimin,